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清净心

初学者园地

 
 
 

日志

 
 

《迈向生命的圆满》上慧下律法师讲(2)  

2012-03-23 08:39:03|  分类: 恩师讲座(合辑) |  标签: |举报 |字号 订阅

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你看到南美洲这个老女人,你会跟她下跪顶礼吗?可是,我们所有的佛弟子,看到我们的本师释迦牟尼佛,是如此的恭敬,如此的赞叹,如此的虔诚,如此的顶礼。佛陀只有活八十岁,南美洲这个老女人;讲老女人怪怪的,老菩萨,活了一百一十六岁,谁跟她磕头?谁跟她顶礼?我们会感恩她吗?喔!寿命长一点,对!寿命长一点,就是这样子而已啊!所以,记得!底下这一句就更重要了:人活着,不是在比赛寿命的长短,而是有没有具足圣洁的思想与行为。这一句话很重要!再讲一遍:人活着,不是比赛寿命的长短,说哪一个人寿命比较长,哪一个寿命比较短,那个没有任何的意义!像岳飞才活三十几岁,耶稣也是三十几岁,是不是?都是生命那么短促。所以说:人活着,不是比赛寿命的长短,而是说有没有具足圣洁的思想,他的思想有没有圣洁?圣人的圣,纯洁的洁,有没有圣洁的思想和圣洁的行为?说:这个人的行为,实在清净得不得了,身口意完全清净,他持戒清净,到处都受人家赞叹,对不对?他不需要活很久。是不是?如果你带着满身的恶业,你活到一百六十、二百岁,And so what?那又如何呢?所以,记得!人活着,不是比赛寿命的长短,而是有没有具足圣洁的思想跟行为。

一个人活着懂得去尊重别人,让彼此之间更有弹性跟空间,这个是很有修养的人。

一个人活着,懂得去尊重别人,让彼此之间更有弹性跟空间,这个是很有修养的人。所以,一草一木,都有自己的生存空间,人应当学会懂得如何去尊重别人。

诸位!人类,在佛教的观念里面来讲,人类是生而平等的。再从佛性的角度来讲,人类是生而平等的,从出生的那一刹那,你就应当被人家尊重,你就有这个基本的权利被人家尊重。因为人类是生而平等的,无论任何人,都没有权利去剥夺别人的权利、去伤害别人,是没有这个权利的。这一句话再念一遍:一草一木,都有它生存的空间,人应当学会懂得如何去尊重别人。人类是生而平等的,无论任何人,都没有权利去伤害别人,或者去剥夺别人的权利,这个是不智之举。

我们等一下讲到四十分,就是还剩下十多分。

下面一句:

缺乏灵魂的工作,将使生命窒息死亡。

缺乏灵魂的工作,将使生命窒息死亡。这个是佛陀鼓励我们,你在找工作的时候,要配合佛法,要配合佛法。

这一句话再念一遍,体会一下:缺乏灵魂的工作,就是这种工作没有灵魂,没有灵魂,缺乏灵魂的工作,将使生命窒息死亡。每天就像机器一样,每天就像机器一样,像师父这个工作,这个就充满灵魂!是不是?今天在座诸位来拜佛、念佛、三千佛,这就充满灵魂的工作了!是不是?有意义,无论你在厨房,无论你是来做服务人员,或者是工作人员,或者是来拜佛,里里外外都充满着灵魂的工作。这个“灵魂”,简单讲就是圣洁的灵性。所以,缺乏灵魂的工作,将使生命窒息死亡,因为灵魂需要智慧的呼吸,智慧就会使灵魂呼吸,让灵魂呼吸得顺畅的就是智慧,就是智慧。所以,智慧就是灵魂的氧气。

如果我们这一辈子没有听过佛法,心中没有拥有真理,那么我们的生命就会像什么?持续不停修改的衣服,永远看起来不合身。

为什么?我先解释一下:我们人,这个衣服,随着年龄层慢慢地长大,这个衣服一直变……到了长大以后,喜欢什么颜色也修改,穿了以后也是不适合,也常常修改。意思就是说:如果我们这一辈子没有听过佛法,心中没有拥有真理,那么我们的生命就会什么?持续不停地修改衣服,就像持续修改的衣服,永远看起来不合身。简单讲:所有的无明的众生,时时刻刻都对自己不满,今天你已经有大楼了,是该知足了,他不知足;你已经有大老婆了,还有小三、小四、小五、小六、国一、国二,统统有了,还是不满足!对不对?所以,台湾除了那个九族文化村,还有两大种族:一、存款不足,二、睡眠不足,存款不足跟睡眠不足。所以说:就像我们持续不停地一直修改衣服……永远看起来不合身。无明的众生,他需要的太多了,今天明明可以过快乐、知足的日子,他就是不要,他就是一定要搞一些有的没有的,让自己苦恼无边,这个就是愚痴的众生!

我们这一生,除了为自己和孩子打拼赚钱,不知道诸位有没有想过,如何才能开智慧?如何才能得大解脱?想过的人,是属于那一些有善根的人。

在座诸位!我们这一生,除了为自己和孩子打拼,辛苦地一直在赚钱,不知道诸位有没有想过,如何才能开智慧?如何才能得大解脱?有想过吗?想过的人,是属于那一些有善根的人。这一句话再念一遍:我们这一生,除了为自己和孩子辛苦的打拼赚钱,不知道诸位有没有想过,如何才能开智慧?有没有什么法门才可以开智慧?有没有想过,如何才可以活得更自在、更解脱?有没有想过这个问题?有想过,你就会积极地学佛,想过的人是属于那些有善根的人。

诸位!只有美貌,而缺乏智慧和修养的人,是不值得赞叹的。而真正的美,存在在自信和内心的协调。

这一句话,对于男众、女众都很重要的!是不是?这个女众,她化妆起来就很漂亮,唯有一点,就是千万不能开口,这一开口,就像保龄球一样全倒,一点气质都没有,一点气质都没有。所以,只有美貌,而缺乏智慧和修养的人,是不值得赞叹的。而真正的美,存在在自信,内心的自信,自信就是对自己很有信心。这个自信建立在哪里呢?建立在三业清净,就是身、口、意我都守得很好,我对自己很有信心,因为我不犯人,一辈子都不会伤人,对自己很有自信!我对自己的能力很有自信,这个非常好;但是,千万不要过度自信,没有能力,过度自信,过度的自信,那就一定会败,失败一定会在未来。所以,存在自信和内心协调;这个内心协调就有一点困难,内心协调,能够观内、能够观外;能够观时间、能够观空间;能够观当时的状况,而做出最完美的抉择,这个很难,这个很难!这个你要有相当的智慧,有相当的智慧,才能协调自我。

就像我要出家的时候,我就做一种工作,如果现在是走在人生的三叉路口,我是到底要出家?到底要在家?我就把所有的在家的好处列出来、在家的坏处列出来;把出家的好处列出来、把出家的坏处列出来,经过一个礼拜审慎地考量:我一辈子走下去,是要走出家还是要走在家?我冷静地……因为在大学里面,已经学佛了好几年了,再研究院、再最后一个,经过了六年的时间,现在是存亡的关键,进退的抉择的关键。所以,我就知道:内心要自信跟协调,我要怎么样来抉择。把做在家居士……对我来讲,不是批评大家,对我来讲,做在家居士,好像没有什么……对我来讲啦,不是对你们。对我来讲,如果做在家居士,最多就是说你上班上得很辛苦,老婆在家就:老公!你回来了!是的!我回来了。就当爸爸了,是不是啊?爸爸!爸爸!就两声爸爸,再来呢?就不晓得要做什么了。对不对?那出家的好处是什么?那出家的好处就很多了,自在、解脱、弘法、利生,最起码枕头旁边不会有一个人:南无喝啰怛那哆啰夜耶,南无阿(师父用《大悲咒》来代她人的枕头风)……就一直烦一直烦,半夜起来:我死给你看!到最后没办法了!所以,我看到那个婚姻,很多人就破裂或怎么样子,哎呀!真是!所以走在家居士的,还是要有勇气,像我没有什么勇气走居士这一条路,我们还是出家比较好。

从自性清净流露出来的美,是纯真的、天然的、不造作的,它比推荐函更有力。

底下说,所以从自性清净流露出来的美,是纯真的、天然的、不造作的。所以,在座诸位!什么是内心里面的化妆师?诸位!清净的觉性,就是我们内心里面最好的保养品,你才不会老化得那么快,老化得那么快。如果你有清净自性,你能够割舍得下,不骗你的!有一个居士,那么她在外面;一个女居士,她的老公死了,她在外面打拼,她内心为了这小孩子要操劳,才两年喔,我看到她,认不出来!才两年,认不出来,她的身心俱疲,身心俱疲。她就说:哇!师父!您怎么都不会老?不是我不会老,是你老得太快,我还是会老,你老得太快了!对不对!所以一个人如果能够开采了自性清净心,时时刻刻流露那一种真、善的东西、很美的东西,这纯真的妙性天然、不造作的心,他就不会老的那么快。就算他的形相有点改变;但是,他的心一样的那么地美,当你接近他的时候,那种频率是可以感动人的,会感动人的!所以,美、纯真的美,它比任何的推荐函更强而有力!就是你要推荐自己,诸位!你要拥有一颗纯真天然、不造作的心,这个是真正的美,这是真正的美。这一句再念一遍:从自性清净流露出来的美,是纯真的、是天然不造作的,它比任何的推荐函更有力!推荐就是要推荐自己,譬如说你去找工作,要推荐自己,对不对?它比推荐函更有力。

任何人都无法改变身体老化的现象,但是,我们可以提升,美化心灵,使生命迈向圆满。

这一句话再念一遍:任何人,任何人都没有办法改变身体老化的现象,我们的年岁,一定会一天一天老化,无论你怎么化妆,只要不要太严重;太严重的时候,化妆起来不是很自然。真的!就像有的人七、八十岁了,七、八十岁了,本来看起来,虽然老化,知道嘛,七、八十岁本来就是会老,很自然的老化;可是,有的八十岁的人,她硬是要化妆画得浓眉大妆,好像要去演京剧一样的,看起来,喔!就很严重,非常严重,一点都不nature,一点都不自然,一点都不自然。诸位!什么是最美的?老的时候承认:我老了!这个是最美丽的人,老了。那师父就知道,我是1953的,师父知道,今年过了农历年,这一年我会是最辛苦的,因为要把《楞严经》完成,又要把《楞伽经》完成,今年这一年,我会是最辛苦的!对不对?所以我有时候洗澡完的时候,就告诉自己:慧律法师!你今年会很辛苦,我知道你会老,但是,不要老得太丑!我知道我会老啊,但是,不要老得太严重。是不是?因为要录音、录影起来的时候,这个中国大陆很多人都关心。有一次我在讲经的时候,因为睡得没睡好,水喝得多一点,这个眼皮稍微重了一点,就很多人打电话来关心了,大陆很多人打电话来关心了:师父啊!您是不是水肿啊?为什么您的眼睛肿得那个样子?怎么那么严重啊?您的皮肤怎么样……就是很多!所以我现在上台录音、录影,我就知道该怎么做了。对不对?为了避免以后一直打电话来,要上台以前,我就先去剃一个头,然后左边、看看右边,对不对?这个光盘出去,会不会再打电话来?尽量不要打。所以上台,威仪、容颜,还是很重要的。

最后一句:心中没有恨,从不愤怒地对待每一位众生,这是最佳的养颜美容的圣品。

这一句,所有的女众要背起来,要背起来。再讲一遍:心中没有恨,从不愤怒的对待每一个众生,这是最佳的养颜美容的圣品,这个比任何的名牌更重要,你情绪控制得住。对不对?这个皮肤也不会说老化得那么快,一愤怒、一恨,我们的心就出现一种毒素,就会伤害到你的皮肤,你的皮肤。知道吗?所以,心中没有恨,从不愤怒地对待每一位众生,这是最佳的养颜美容的圣品。

诸位!执著的,是这一颗心;能思索的,还是这一颗心;超越,还是用这一颗心;能够万缘放下,还是这一颗心。诸位!心外无法,诸位!走遍了全世界,你去出国游玩,在玩什么?都是在玩你那一颗心,没有外境的,境界都是因缘生的东西。记得!出国游玩游全世界,你统统在玩你的那一颗心,一下子高、一下子低,一下子有,一下子没有,都是上下起伏。圣人不会,圣人知道万法唯心所造,你不用出国,出国也是一样!所以,玩来玩去、买来买去,其实都在玩弄你自己的心,当你伤心,你跟你的内心在作对;当你喜悦得不得了,你也是那一颗心。所以,诸位!执著,是这一颗心;能思惟的,还是那一颗心;能超越的,还是用这一颗心;万缘放下的,还是这一颗心;面对一切境界的,还是这一颗心。诸位!心外无法,若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。所以,因此,所有的法都跟心相应的,所以你要起无明心,就不能成佛;你要起真如心,就会成佛。所以,心生则种种法生,心灭则种种法灭,当然这个是指妄想啦。妄想心生了,种种法就生,妄想心灭了,种种法就灭,不存在,自性本来就空,自性本来就空。

好了!现在就是十一点四十一分,我们等一下把麦克风就交给法观师父,法观师父。那么,我们农历初三的时候,会再开示一场。你们觉得精彩吗?(众鼓掌)喔!很好很好!听到你们的掌声,掌声响起,我知道你的心就与我同在,凤飞飞以前唱的,《掌声响起》,是不是?今天非常地感谢大家!因为下午两点才开始,今天就会比较辛苦一点,因为师父开示了一个钟头,那么就是会比较辛苦一点。但是大家,辛苦没关系,只有身体疲惫,心灵充满着喜悦!诸位!能学佛的人,就能够找到真正的生命!对不对啊!好!法观师!麦克风交给你了。

(大众请起立,感恩师父慈悲开示,请合掌,向师父问讯(大众向师父行问讯礼),感谢师父,恭送师父回寮。)

迈向生命的圆满(下)

新春《礼拜三千佛》开示

台湾·高雄·文殊讲堂

释慧律2012.1.25

(法观师:向师父行三问讯。一问讯。(大众向师父行问讯礼))

一问讯就好,(法观师:阿弥陀佛!(众:)阿弥陀佛!)好!请就座,坐下来,请就座。

各位尊敬的大法师,各位尊敬的护法居士大德:

今天三千佛圆满结束,圆满结束。那么第一天,吃饭的人大概有八百个人,第二天大概有七百个人,今天的吃饭也差不多。简单讲:加上义工的吃饭人数,大概每天都在八百至九百个人,感谢各位法师的慈悲,也非常感恩各位远道而来的护法居士大德,共聚一堂来礼拜这个一年一度的殊胜的三千佛。我代表文殊讲堂,向各位法师跟护法居士大德,致最大的敬意(大众鼓掌)!

我们今天跟第一天的一样,接下去这个“迈向生命的圆满”。那么,因为我们这种开示,它不是讲经,讲经有整篇的这个经典,尤其在这么短的时间里面,又想让大家受用,就变成要讲重点,讲重点。佛法要是哪一句话听得进去,这一辈子他就会大受用,不必很多,一句就会大受用!那么,今天我们接下来,大年初一、今天是初三。

科学的实验以及逻辑的讨论,无法显示出最高的真理,因为他们束缚在假相与妄想的范畴中。

解释一下,说:科学的实验,因为它都是在相;不是说科学不好,今天如果没有科学,也没有办法把我们带动到,今天的食衣住行的种种高科技的,还有微电脑,或者是奈米(纳米)的这个世界。当然,我们也感谢科学家,为整个地球的人类做出贡献,这个是不可抹灭的。那么我们现在讲的是究竟义,究竟义,最终究的圆满,那是一定要在心性上才能找到;在相上的分析,在佛陀列为那也是一种知识,也属于一种妄想,也属于一种经验,它不是正觉,不是正等正觉。所以科学从相上里面去发现,而佛法从心性上去发现、去体证,这是不太一样的。当然里面也有相关的,但是,绝对的真理,还是出自我们圆满的心灵。科学的实验以及逻辑的讨论,所谓逻辑,它就是一种推论,这个逻辑推论,在《金刚经》里面,它第一句话就推翻了:若见诸相非相,即见如来。譬如说:我们逻辑学由A推论到B,B推论到C,C推论到D,那么,这个ABC,由这样子种种物推论一直演化,是所谓逻辑的概念的演变。但是,佛陀告诉我们:A本身当体即空,那就非A,没有A这个存在。譬如说我是一个男人,那你就是一个女人,这简单的一个推论。因为不是他方,所以就在此地。为什么是此地?因为不是他方。所以他就是用种种的对立的东西,来推论一个结果。而佛陀说:你所推论的,那个点本身就是幻想、就是妄想,不存在的东西。譬如说一个男人,对一个男人说有一个女人,对女人讲有一个男人,可是,佛陀讲:没有真正的男人,你只是一堆骨灰;也没有真正的女人,还是一堆骨灰。这个“若见诸相非相,即见如来”,就是这个道理。所以这个逻辑学里面,他会推论,像白马跟黑马,白马是马吗?还是黑马是马?如果白马是马,那么黑马就不是马;如果黑马是马,那么白马就不是马了。可是,佛陀告诉我们:没有这个白马跟黑马,体性本来就空。所以,他研究的对象不一样,一个是在相上去透彻、去分析,这不能说他不对,了解一些现象界,让我们在生活上得心应手,这个是好事儿!现在问题是:究竟的圆满觉性,是不能用科学的实验,以及逻辑的讨论,因为它无法显示出最高的真理,问题它在相上分析。所以,因为他们这些科学家,束缚在假相与妄想的范畴,譬如说,譬如说:从太阳,从太阳的光喷射出来,到地球八分三十六秒,八分三十六秒。好!那么如果说从我们宇宙当中,现在用哈伯望远镜看……看到宇宙的最远端的地方,最远端的地方,四百七十几亿光年,最远的地方,直径就是九百多亿光年。诸位!八分三十六秒,它是一个概念,九百多亿的光年,这个距离,它还是一个概念,仍然是心。简单讲:所有的星辰、宇宙,都是心性当中的掩饰、装饰品而已,它没有实体可得。大圆满的觉性,是绝对地存在这个宇宙,只是人因为执著,所以束缚在某一种角度、一个观念,那么,整个大宇宙,其实就是我们心性所显现的。所以在一个圣人的角度来讲,无量无边的太阳第、银河系、超星群系,这个完全是点缀在你心性当中装饰品而已,没有实体可得。那科学家就是一直分析……哪一个星球适合人类?有没有像地球这样的环境?地球有一天会毁灭,然后我们人类到底要移民到外太空的哪一个星球?现在就是一直在找……一直在找这个,一直在找这个。因此他所面对的,是人类生存的问题,我们感谢科学家。而佛陀所面对的,是无上正等正觉,是每一个人的心性的究竟圆满处,所以,下手处不一样。简单讲:科学家下手处是相,佛法下手处是性,不一样,不一样。所以,究竟的人,能够理解不究竟的人,大悟的佛陀,当然了解科学家的贡献;但是,没办法解决烦恼,这不是说今天你坐了太空船,你到阿凡达那个星球,那个星球,你的烦恼你就可以解决了,没有办法,烦恼如影随形。今天你就(是)坐着太空船,就是飞到无量无边的外面的三千大千世界,你的烦恼还是在啊,佛法是解决这个问题。底下,

绝对的真理和心境,它超越了一切的现象,它是实证的功夫,它没有办法用语言和文字来表达。

绝对的真理和心境,它超越了一切的现象,超越了一切现象,它比科学还科学,它是实证的功夫,心性是实证的功夫,是现量的境界,唯心的现量境界,它没有办法用语言和文字来表达。再讲一遍:绝对的真理和心境,就是我们的本心跟本性,绝对的本心本性,这个绝对的真理跟心境,它是超越一切的现象。所以佛陀说:凡所有相,皆是虚妄。因为它只是缘起。诸位!这个世间没有什么殊特事,只是缘起,会让我们的心一直一直去攀缘,一直去追求外境,从外境里面希望去找到这个快乐,诸位!这个是不可能的,这是建立在错觉之上的。我们所有的相,它都是成住坏空、生住异灭,你不可能在这个因缘生的假相里面,找到一种真正的快乐。所以,我们把错觉,把这个当作是一种快乐;把刺激当作是一种享受;把这个短暂的生命,拼了老命要去追求,好像有一种东西,存在我们内心一种享受。诸位!那是错的!全世界,佛陀告诉我们:没有一种东西是可以依靠得过来的,依靠你的老公,那你的老公就会让你痛苦不堪;依靠你这个老婆,你的老婆,有一天她会死;依靠你这个房地产,你这个房地产,有一天它就会消失。这个世间你要依靠什么?说:自依止,法依止,莫异依止。任何东西都依靠不得,只有依靠我们每一个人的本来具足的圆满的清净佛性,这个才是你终极的依归。但是,所有的教科书、老师,包括科学家,没有一个人有办法像佛陀这样发现。哥伦布说发现新大陆,其实在我们感觉,世间人来讲,已经很伟大了,但是,佛陀发现什么?发现人人本具足的佛性。你发现新大陆,住一住,成住坏空;佛性是永恒的,是永恒的,因为我们的佛性它是完美的。所以,从完美当中取出完美,剩下来的依然完美。这个世间最漂亮的是什么?就是有道德的人、有良心的人,能够约束三业,使他更清净的人。在座诸位!你绝对不会说;譬如说比尔·盖茨(比尔·盖茨(Bill Gates),全名威廉·亨利·盖茨(William Henry Gates,1955年10月28日-),美国微软公司的董事长。他与保罗·艾伦一起创建了微软公司,曾任微软CEO和首席软件设计师,并持有公司超过8%的普通股,也是公司最大的个人股东。1995年到2007年的《福布斯》全球亿万富翁排行榜中,比尔·盖茨连续13年蝉联世界首富。2008年6月27日正式退出微软公司,并把580亿美元个人财产尽数捐到比尔与美琳达·盖茨基金会 。2012年3月,福布斯全球富豪榜发布,比尔盖茨以610亿美元位列第二。),或者是贾伯斯(史蒂芬·保罗·乔布斯(1955-2011),发明家、企业家、美国苹果公司联合创办人、前行政总裁。1976年乔布斯和朋友成立苹果电脑公司,他陪伴了苹果公司数十年的起落与复兴,先后领导和推出了麦金塔计算机、iMac、iPod、iPhone等风靡全球亿万人的电子产品,深刻地改变了现代通讯、娱乐乃至生活的方式。2011年10月5日他因病逝世,享年56岁。乔布斯是改变世界的天才,他凭敏锐的触觉和过人的智慧,勇于变革,不断创新,引领全球资讯科技和电子产品的潮流,把电脑和电子产品变得简约化、平民化,让曾经是昂贵稀罕的电子产品变为现代人生活的一部分。),他们都是几千亿的台币,你看到他,你一定不会跟他下跪顶礼的,有钱,这不算什么。可是,你见到佛陀,那不一样,佛陀是持不著金钱戒的,在佛在世是没有拿钱的。对不对?一个是那么几千亿的美金,全世界最有钱的,对不对?你会对他很恭敬,发自内心里面的赞叹、推崇吗?不会!这个钱它是身外之物。所以,佛陀发现了这个完美的、圆满的本性,并且指导你,只有这一条路它是唯一。宇宙当中,在这个地球有了种种的宗教,伊斯兰教、基督教、天主教,包括台湾的一贯道种种,当然,摩门教……很多很多;但是你讲到最究竟跟彻底的,唯有佛法,没有第二条道路可以走!我曾经讲过:如果在这个世界上,还有讲得比佛陀更透彻的,让我心服口服的,我立刻还俗,脱下袈裟,我就立刻还俗!因为他讲得比佛陀更好、更完美;但是,事实上不可能,到目前为止没有,没有第二个圣人,能够讲出这样子究竟的圆满的真理,也唯有我们的世尊。所以我们对他五体投地的佩服和赞叹,愿用生命陪伴着佛陀。生命,这个肉体它会毁坏的;可是我们的法身慧命,它是不会坏的,是正因为发现了这个金刚佛性,而且是人人本具足的,只要你肯,你听到佛法,你就有机会成佛,那么我们为什么不去推广它呢?所以,佛性它是完美的,如果从完美中取出完美,剩下来的依然完美。所以佛性,任何一个点,它统统是完美的,从完美中取出完美,剩下来的依然是完美,因为它是绝对的完美。譬如说虚空,当我们建了一栋房子,占有了虚空,但是,虚空并没有减少;就算我们把房子再拆掉,虚空也没有任何的增加,因为它就是如此的完美,并没有什么增减。

修行,要记得!

浪费时间和你的生命,就是埋葬了学佛的机会,只要起步就永不嫌迟。

再讲一遍:浪费,我们一般的人,浪费太多的时间在电视剧里面了,像韩剧啊,尤其是台湾疯这个韩剧,非常严重,非常严重!现在也很多人,就请师父要写个毛笔,大家来要墨宝;但是我一辈子都没练过毛笔,你怎么写呢?后来就勉为其难,大家都要毛笔嘛,就硬着头皮硬干了,就练了三天,这几个字就是练三天的,练三天,练三天的(众鼓掌)。我这个毛笔,是一辈子都从来没有拿过毛笔的,他们就说硬要,硬要,那就没办法了。所以这叫做应付一下,你们就将就看,没办法了,没办法了!那你想想看,他花了三十年来练这个毛笔的人,你想想看,三十年的岁月时光,来用在修学佛道,我告诉你:你早就开悟了,大彻大悟了!所以,我们的时间,一定不可以浪费在说一直练这个毛笔。就像广化律师,出家以后,写这个毛笔,广化律师写这个毛笔。有一天碰到他的师父律航菩萨,他一直练毛笔……律航菩萨看到他每天浪费那么多的时间练毛笔,拿起来就往外,啪!丢出去!丢了非常远:练什么毛笔?生死都不练,练什么毛笔?这个练毛笔能了生死呗?真的不行!(师父笑)阎罗王不看你练毛笔的。喔!那不准浪费时间!所以,广化律师后来立刻就转变了,转变。所以我这个毛笔叫做应付的。诸位看喔,很有意思:有禅,那就佛的心;能舍,它就是佛法。有禅能舍,是不是?因此,毛笔应付一下就好,对不对?要不然现在打字那么方便,还练什么毛笔呢?是不是?当然,人家有专业的,我们尊重,不是说练毛笔一定不对;但是,对一个修学佛道的人来讲,哇!那这个时间非常浪费!这浪费了生命和时间,就等同埋葬了学佛的机会。所以,记得!只要起步,它永不嫌迟,不管你今天你在座的几岁;哇!有的小朋友来,他才十几岁,爸爸、妈妈……那么有善根,十几岁就跟来拜佛;那有的人七十、八十岁了,是不是?那个额头都满天星,满天星。满天星很贵的,那个满天星一颗一百多万啊!所以尊贵的老人都是满天星,灿烂的经验全写在脸上,但是,岁月的时光,哇!从不留痕迹。所以,我们一定要好好地珍惜这个因缘。

手中一只鸟,胜过空中两只鸟。

再来,千万不要等到明天,或者是未来才学佛,说:手中一只鸟,胜过空中两只鸟。诸位!上半辈子给你的折腾还不够吗?上半辈子给我们的痛苦跟警讯,还不够吗?人类为了要生存、为了要活口养家,你看,朝九晚五,早上出去奔波到晚上,父母亲也没有留过什么财产给我们,统统没有!是不是?像我就……祖先四百年来,三、四百年来,从清朝就过来台湾。像我的爷爷,那就很有钱了,爷爷的爷爷就很有钱了,开糖厂的人,家里都非常有钱,非常有钱。可是,到了我爸爸这一代,统统花光了,只有留下一百零八万的债务。所以,你学佛你要珍惜因缘,手中一只鸟,胜过空中两只鸟。简单讲就是:今天你已经有因缘了,来到文殊讲堂了,你还这么精进地拜了三天佛了,这表示你有这个机会、有这个因缘,这个是你可以掌握的,掌握的,那么就要珍惜,就要珍惜。

所以,很多的女孩子来问,问师父就说:师父!我想出家,我要注意什么事情?这个几乎每个月都会碰到。那我就一定跟她讲一个真理,我跟她讲说:第一个,女人,她不比男众,第一个,你出家,如果你没有找到真的胜善知识,大悟见性的,那你就会很麻烦!因为你师父讲的法对还是不对,你不知道没办法分清楚。第二个,纵然你师父也很疼你,但是问题:整个那个生活,僧团的生活你习惯吗?所以,我都跟那个要准备出家的女众,讲了一句很中肯的话说:你不要问很多,你先到那个道场去住了两年,看看能不能适应?你看得习惯你上人的作风吗?你能不能适应你这些师兄弟的作风?那个三教九流的、龙蛇混杂的,每一个人都有各人的个性啊,谁都不鸟谁啊!诸位!团体的生活可不是那么容易的,相爱容易相处难啊;这是南部的国语啦,相爱容易相处难。两个人,夫妻恩爱很容易的,很快地宝宝就生一堆了;可是,要相处……It’s very difficult,no easy. 很难啊!这你就知道,夫妻相处,两个人都很难,那么多的法师,各人有各人的个性,除非这个僧团诵戒,这个僧团每半月半月都诵戒,有佛陀的戒律的教化,就比较容易掌控。这个不诵戒的僧团,很容易就乱,很容易就乱了,因为没有佛陀的教化跟戒律。男众出家也是这样子。所以因为这个,男众或女众,很多人在问这个问题,我都是这样中肯的告诉他:如果你有心要出家,去,千万不要说你就马上剃度,去一个礼拜、两个礼拜,就马上剃度。

就像我们到戒坛上去,也是……因为有一个婶婶,她年岁大了,儿女都成长了,她就说:我就是要出家!结果一个礼拜前,人家这个礼拜要受戒,她一个礼拜前:人家不剃,好了!我就自己……这个大婶很有个性:没有人肯剃,我自己一来!就剃了,剃了以后,随便就找一个法师,这个法师看:哎呀!这个大婶啊,你怎么头发都剃了呢?剃了就来不及了,那就好了,法师就跟她签名了,让你去剃度了,就签名了,就开始受戒。你知道吗?受戒那几十天,从第一天跟人家战到三十六天结束,那个大婶,因为在家就当姥姥了,对不对?统统在管孙子管习惯了!是不是?所以,这个愈老来出家,她就是愈麻烦,因为管别人习惯了,突然去受戒,人家要管她,她受不了!那现在麻烦大了,头又剃光光的,一看,又是大婶,这个大婶也没头发,也不能穿在家衣服,个性又跟人家合不来,又被僧团驱摈,后来出家变成一个人。这些妈妈就来问我:师父!那这怎么办呢?我说:我早就告诉你们了,不要这么急着这样子剃度,人类的习气,它很难去断除,很难去断除。

有一个干警察的,干了六十几岁退休,干起来干退休以后,到六十几岁也去受戒。也去受戒,那个戒师很凶的,那个戒师,戒会上很多都是藤条伺候的,虽然不是满清十大酷刑,那个藤条都伺候的!哇!过来打、过去也打,对不对?稍微头低一下也打,合掌合不好也打。打到……因为他是警察,以前是叱咤风云(chì zhà fēng yún:叱咤:怒喝声。一声呼喊、怒喝,可以使风云翻腾起来。形容威力极大。),都是抓犯人的,对不对?后来这个袈裟……哇!有一次那个戒师又打,打到那二十天还没受戒完,戒师一打,他就发火了,袈裟脱下来:老子和尚不干了,我宰了你!(师父笑)老子和尚不干了啦,我宰了你!所以,这个习气太重了,所以,愈老出家,他就很难很难去把他雕塑起来。所以,这个出家还是年轻人,说实在话的,是比较好。那老年人当然也有很善良的,像我们来这里拜佛的这些老菩萨,其实都是很善良,对不对?很善良。但是如果你是真的年纪很大了,有的人很执著,一定要现这个僧相,一定要现这个僧相,认为说现一个僧相有很大的功德;但是,想想看,所有的出家众,第一句话要问自己:你对常住贡献多少?你今年几岁,我能贡献给常住剩下几年?这个是重要。我今年几岁?我能够贡献给整个佛教,能够贡献几年?对不对?没有办法!

所以,我们讲堂,有一个六十五岁的来,六十五岁的来,来跟师父谈说:师父!我要出家!我说:你今年几岁?六十五。六十五看起来怎么那么成熟?说老就很不好听,怎么会那么成熟?为什么?皮肤都没有光泽,六十五岁,牙齿都差不多掉光了,然后呢……不知道该怎么说?六十五岁!他说:师父!您要平等啊!我说:六十五岁,栽培两年,在讲堂住两年,六十七;再剃度沙弥,六十九;再栽培十一年准备讲经,就要bye-bye!感冒头痛不再来(广告词。师父笑),八十!八十岁的老人家,不行啦!还有一个,送他的儿子三岁,来到讲堂:师父!我这个儿子跟您出家。我说:那今年几岁啊?三岁!有没有搞错?我要先做他的侍者做十七年啊!是不是?还要给他包尿布,还要买电动玩具给他玩,这个怎么剃度啊?他说:以后做您侍者呢!我说:不是做侍者,是我要做他的侍者。所以,这个也不能太小来,太早来也不行,太老的来真的也不行。

所以,千万不要等到明天,或者是未来才学佛,或者是如果你有出家的因缘。手中一只鸟,胜过空中两只鸟。

学佛的人,对未来不是去展望,而是去开创。

学佛的人,对未来不是去展望,而是去开创。佛陀开示我们:无常,它就如同无形的刽子手。这一句话你要注意听:无常,它就像无形的刽子手(刽guì:〈动〉割断,砍断。如:刽子(执行死刑的人);刽伍(刽子手之辈)。刽子手guì zi shǒu(a.旧称处决死刑罪犯的人;b.喻杀害人民的人)。),千万不能等到大刀落下,人头落地了,那来不及了!大刀落下就是说:你什么时候死亡,你不知道,无常随时在催促着我们,因此我们随时要有死亡的准备。学佛的人不能说:我要展望未来;要说:我要开创未来。开创从现在做起,展望是抱着一个希望,那你怎么知道,你未来会发生什么事情?你不知道!所以我们只能掌握此时此刻、当下,这个是学佛人正确的人生观,对明天、未来不要想太多,我们要认真地掌握今天。无常如同无形的刽子手,我们睡一觉起来,我们的生命又少一天了,这个世间人,说:我们今年多一岁。其实是错的,很严重的错误的!要说:啊!龙年,我们今天又少一岁了!为什么?又接近死亡了!所以,世间人颠倒,要颠倒讲,他才听得懂。说:我今年又多一岁了。其实是错的,是我们今年又少一岁了,又少一岁了,又更接近死亡了。所以,我们今天讲说:我们要去赚钱!其实这个也是错的,我们要去给钱赚,这样才对的。为什么?钱赚走了你的青春,钱赚走了你的时间,钱赚走了你的一切,赚走了你一生一世,占满你整个,为了赚钱,你付出多少的时间跟空间跟心血?所以,讲来讲去,说我们赚钱,是一般人听得懂;但是,正确地讲,是应该说我们是给钱赚了,钱赚走了我们的青春、赚走了我们的时空。

心不驰求,不打妄想,不缘诸境,即使活在尘劳,亦得解脱。

接下来。怎么样能够得当下的解脱呢?诸位!心不驰求,奔驰的驰;心不打妄想,不缘诸境,不攀缘种种的境界,不缘诸境,即使活在尘劳,亦得解脱。

解释一下:心不驰求,也就是说:我们今天了悟一切相,都是假相、都是缘起相、都是生灭相,体性本来就空寂,不可得,没有一种法、没有一种相,能够究竟地永恒的存在。那么,我们今天驰求,奔驰、追求这个外境,其实是错误的,把错觉当作快乐,把刺激当作是一种享受,那不是真正的生命。所以,心不驰求、不打妄想,心不打妄想,也不缘诸境,因为境本空。所以,万法既然唯心所造,那么,不缘诸境,因为一缘诸境就有能所,就会有高低、是非、对立的东西。所以,不缘诸境,境空,能缘的妄想心也歇,歇既是菩提,即使活在尘劳,亦得解脱。

这个学佛跟不学佛的心境,有天壤之别,在我没有学佛的时候,我小时候的时候,因为国庆日它就放这个烟火,放这个烟火,放这个烟火。还有,淡水河开这个战斗机,战斗机表演,飞行表演,战斗机的飞行表演。喔!就排……在十四水门那个地方,淡水河那个地方,就一直在那边看,一直等……这没有学佛,他就一直在找有什么刺激的。中秋节,就看看……看看有没有男女的情侣在嘴对嘴?对不对?去偷看人家接吻,小时候。找来找去都没找到,到了晚上十一点;以前民情比较保守,哪现在的年轻人,都是左右开弓!以前很传统的,现在的年轻人,到机场上搂在一起了,哪管你那么多的,高铁什么……是不是?在电影院啦,不管这一些了;以前的是比较传统一点,比较传统一点。后来学佛以后,你看,就知道,这个完全就如梦幻泡影的东西,完全不实在的东西,现在的心境,你看什么,答案都一样。不见一物,名为见道,因为自性本来就空,你看了以后,又觉得怎么样?你去爬黄山,爬回来了,看到种种的松树啊、雾啊,再回来,再回来,又怎么样呢?对不对?逛完了千岛湖,逛完了,那接着呢?船坐完了。再来就日月潭、阿里山,那接下来呢?你就知道,我们人生多么的悲哀、多么的可怜,每天都在奔驰、依靠,求什么……有的人就喝酒、酗酒,所以,这个要小心一点。诸位!再念一遍:心不驰求、不妄想,不缘诸境,即使活在尘劳,亦得解脱。

想成佛,要四种勇气:一、要不怕苦,二、要不怕死,三、要有一夫当关、万夫莫敌的勇气。第四点,要入万人之中如入无人之境,这样的空性的思想的勇气。

诸位!想成佛,

 

 

(本集讲座到此结束,视频地址:http://www.tudou.com/programs/view/79LD-sbEIm4/?fr=rec1&FR=LIAN感恩sjmnfdz 提供本讲座文稿!2012年3月23日校对)

 

 

 

《迈向生命的圆满》上慧下律法师讲(2) - 兰草 - 如

 

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