注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

清净心

初学者园地

 
 
 

日志

 
 

《1998佛七圆满开示》慧律法师讲  

2013-03-13 15:24:04|  分类: 慧律法师讲座(兰 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

     

      慧律法师佛学讲座

 

修行佛道的人,你一定要记住:无诤,还有很重要的——心要柔和、要尽量宽恕众生、忍辱,这个忍辱,一定要通达空性跟无相,否则忍不下来。

 

 1998年

 

佛七圆满开示

 

1998.7. 27

 

文殊讲堂

 

请合掌

 

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

 

 

诸位法师,大家放轻松,放轻松一点,我们这一次很有福气,能够请到体慧法师来为我们主七,(大众鼓掌!)我们之所以请体慧法师来,最主要的是法师很有德行,我过去在南普陀,与体慧法师可说是老同学了,若是论智慧与辩才,我们二人是差不多;若是论德行我就大大不如他了!体慧法师非常慈悲,对任何事都不计较,你怎么骂他、你怎么讲他的坏话,他都无碍。就是因为他这么有德行,又非常慈悲,所以我这次邀请他来,就是这个原因。再为他鼓掌一次!(大众鼓掌!)

 

 

体慧法师对事事都很随和,你请他主持任何活动,他总是满口答应,人就是慈悲到这种程度,我就不会样样都答应了,我要视情况才决定。有人问:师父!你怎么都不下楼?因为我每天要吃维康素,要泡人参补身体,水份吃的很多,一天要喝三、四千西西。加上我支气管不好,气管不好,若是有人咳嗽一声,感染几个人之后,等一下就轮到我了,我不敢上楼来,就是听到有人在咳嗽,因为会被感染,有一个人咳嗽,一整场就会咳个不停,大家统统有,佛教说要平等,要咳嗽就大家一起来,只差比声音大小而已。所以我到楼上来,很怕被感染到,因为没有抵抗力。因此体慧法师的身体就比较强壮了,去印度。。。在各地奔波,这一场结束后,另外一处又要打佛七了;他来文殊讲堂以前,才刚打完一场佛七;明天他又要搭飞机主持另外一场了,这种身体实在是一级棒,所以他有办法。

 

 

其实我一生的责任,我的任务就是负责讲经,所以凡是长时间的活动我都没办法,譬如说斋僧,我就不敢参加,为什么不敢参加呢?早上四、五点,为了吃台北林口体育馆那一餐,讲堂的法师四、五点就要开车上路了,开车到那里要四、五个小时,去到会场坐下来就开始不讲话,若是大家不认识你还不要紧,可是慧律法师大家都认识啊,为了斋僧去到那里,我一坐下来,四、五个小时中,我至少要上二十次厕所,坐下去隔不了多久,就要跑厕所,信徒就开始窃窃私语了:你看!慧律法师又去上厕所了。所以我干脆就不去了,所以凡是时间长的活动我都没办法,因为水喝的太多,常跑厕所很麻烦。所以不是我不愿意下来。淑芬师姊就说:师父!你再不下来,大家要联署签名了。我说联署签名做什么?说是要抗议我都不下来,我是怕联署签名罢免我,我这个住持就别做了,也很怕住持换人,这样就不好了。所以听到要联署签名,我就上楼来让大家看看,看看有没有更可爱?有没有长高一些?(大众鼓掌!)感谢、感谢!

 

 

昨天我在书局,一个妇人看了老半天,忽然看到我说:哦!你是慧律法师,比电视上更英俊哦!(大众鼓掌!)我说:佛教的名词要说庄严。所以修行人比较不会像世间人这样。我的责任是负责讲经,负责栽培僧才,因此若是有大型的活动,我就尽量给徒弟机会。但是很多人说要上楼和大家坐一坐,互相见个面,否则照理说这是主七和尚的时间,我这个人是非常尊重人家的。不过体慧法师是自己人,今天这一小时算是让给我来谈话,我算是比较喧宾夺主一些,所以我今天不敢披红袈裟就是这样,因为他是主七和尚,我是煮饭的和尚,差别很大。

 

 

 

我们这几天在打佛七,可能不知道这世间发生很多事情,前几天有一个调查局人员,这是报纸上刊登的消息,这是人间的悲剧,谈谈报纸上发生的事情,对我们修行也有很大的帮助。这个调查局人员已经娶老婆了,但是和妻子的感情不好,这个调查局人员又认识了一个护士,进一步就同居了,感情投入之后,就收不回来了。这个护士本来不知道,这调查局人员已经娶老婆了,因为男人总是会骗女人,女人若是问他:我是排在第几个?他一定回答:你是排第一个。做男人就知道了,都会这样哄骗女人,若问他:你娶老婆了吗?我「今年」还没娶。每个男人都是这样,他对这护士也是自称还没有结婚。这个护士后来发现:你根本就已经娶老婆了,怎么还骗我呢?过去和你同居,你算是很不老实,大家在一起谁也不欠谁,她也不想和他计较,这个护士就坚持要和他分手,非常坚持,因为你已经有老婆了,我算是没有名份的人,再下去也没有结果,所以这个护士就坚持要离开。这个调查局人员也算老实、善良,一次又一次要求她,表示他和妻子不合,和她就比较谈得来,他算是老实人,也和女方同居了,不负起责任也不行,但是女方想分手,男方不肯罢休,事情就严重了!这护士就很坚持,男方一次又一次的恳求也挽回不了,男方有一天很郁闷就写了一封信,写着有一天她(这个护士)若是敢离开我,我就先把她杀了,然后再自杀。他无意中就写了这封信,这封信被他老婆看到了,看了之后也不当一回事,心想可能是开玩笑的。后来这调查局人员,有一天就去和这护士谈判了,二人开始发生争吵,大声的争吵,女方骂他:你从头到尾都在欺骗我。男方也表示自己真的很爱她。二人各执一词,吵的很凶,骂的很大声时,左邻右舍都听到了,忽然间听到女方惨叫一声,然后就没有声音了。这个调查局人员一开门之后,邻居有一个女众刚好走过来,他就追杀这个邻居,这个邻居想:奇怪!无缘无故为什么要杀我?她不知道这个护士已经被杀死在屋内了。凶器是水果刀,电视新闻画面一出来,满地都是血。他也算是老实人,要进入调查局,一定要通过高普考,一定要有大专学历,学历要很高才考得上。所以说世间就是这种事。事发之后他知道闯祸了,还想杀人灭口,幸好隔壁邻居机警躺她逃过一劫,他自己知道被抓到一定判死刑,于是他跑到那里呢?跑到铁轨旁,等火车来时,他就忽然撞上去,被火车碾毙,死的血肉模糊!一念之间挣脱不了,把女方杀死之后,自己又去自杀,搞得家庭破裂,他的妻儿以后要依靠谁呢?籍由报纸上这则新闻,再想到我们今天能坐在这里念佛,我们知道我们的目标、方向是什么,我们的目标就是要了生死,不会为了儿女私情毁掉我们的生命,来糟蹋我们难能可贵的人生。所以现在要告诉诸位的是:我们这些女众要注意,若是有妻室的你千万碰不得,真的!到最后还是自己吃亏。若是陷入感情的纠纷,你要记得,要赶紧拿出理性,了解我们的生死是无常的,感情无法让我们得到快乐,不可能永久的快乐,迷迷糊糊的,好像有甜蜜蜜,但是痛苦随后即至。我也常常说:男女之间的快乐就像那一层西瓜皮,而痛苦就像西瓜肉,西瓜皮只有薄薄一层,痛苦却非常多,这世间皆因一念欲望、感情挣脱不了,才会发生像调查局人员这例案件。所以我才告诉诸位,我们今天能坐在这里念佛,这是非常好,很不简单的因缘,万般都能放下,来听体慧法师开示,请法师来领导大家坐在这里念佛,这要修行累劫才有此因缘。

 

 

 

再来,第二个故事,从前古时候听到的都是丈夫殴妻、杀妻;现在报纸一打开都是妻杀死丈夫,很奇怪!我常说:很奇怪!还好,还好,没剃女众,女人有时候很无理取闹,我常说:我若是剃度女众,说不定她拿刀子就把师父刺死了,说她几句,就要杀人,吓死人了!本来能活到八十岁,结果六十岁就死了,若是收到恶徒弟,把你砍的剩半条命,人变得要死不活的,这样就吃力了。有一对夫妻,这个丈夫很没有用,没有什么志气,妻子则是气焰高涨的,夫妻吵架时,妻子就开骂了:你这个不中用的男人,好吃懒做,一点才能都没有!你也知道女人在讥讽人时,像是泼妇骂街一样,如机关枪扫射一路骂下去,这个丈夫也很怨恨:我真是不中用。书读的不多、不中用,被人嫌弃,男方被女方嫌弃的一无是处,唯一的优点就是留着传宗接代而已,男方唯一的任务,就是留着传宗接代而已,剩下的也没什么任务了。夫妻二人就常常吵架,女方因为比较有才能,就常常逼男方:我们离婚!常常要逼他离婚,老是说:我们离婚!男方比较没有才能,怎么敢和她离婚?我若是和你离婚,一个老婆白白跑掉了,孩子要怎么办?一个孩子也已经八岁了,所以这丈夫就不敢离婚,所以只有忍受妻子不时的吵闹。后来有一天,这丈夫气得受不了,和妻子起争执,气的要打她,这妻子有多凶狠你知道吗?她就跑到厨房拿了一把长长的水果刀,一冲过去之后,一刀刺向心脏,一刀就毙命了!很厉害!她还知道心脏的位置,她也不会刺偏了,一刀就毙命了!很厉害。事情就惨了,一冲动起来杀了人,刺死丈夫之后,还向儿子道歉,她儿子已经八岁,也懂事了,还说:爸爸怎么全身是血,倒在地上?来不及了!一念冲动,就已经来不及了!这就是说有学佛的人,和没有学佛的人,差别就很大,今天我们若是有学佛,我们若是嫁了不中用的丈夫,我们也能认命,能够接受,嫁了没用的丈夫,只怨当时被骗了,既然被骗就要接受了,若是真不能结合,也不必用致人于死的残酷手段来解决事情,也能用较理性的方法来处理。这妻子就被关起来了,这孩子没了父亲,父亲已经被母亲杀死了,母亲杀了父亲,这一定会被判死刑的,至少也要判无期徒刑,一念冲动带来被判无期徒刑。所以话再说回来,世间人会在一念之间去杀人,可见我们念头的力量非常大!在座诸位!我们不要小看打佛七这七天,人的念头之力量是非常大的!贪瞋痴若是浮现时,会做出不可思议的事,但是话再说回来,念力很大、贪瞋痴的力量很大;佛菩萨的愿力、智慧力、善巧方便力、般若智慧力也是不可思议,话再说回来,也是同样的意思。所以我们不要小看打佛七这七天,阿弥陀佛。。。你的念力:我要往生。。。我要告诉诸位,以后百岁年老时,自自然然就往西方一路直去。所以往生也是靠我们的念力,世间人起心动念就是恨、就是嫉妒,在内心产生一股力量,这股力量若是遇到因缘就起现行,就像这妻子瞧不起丈夫,一直要逼他离婚,等到有一天两人吵架,因缘和合,控制不住,妻子一气就把丈夫杀了!但是,修行人心的念力也是非常强,每天告诉自己:我一定要往生,我对净土法门非常有信心,我至死也不改变。这种心的力量也是不可思议!(大众鼓掌!)

 

 

所以说大家能集中于此念佛,诸位要懂得把握,今天已经是最后一天,所以我上楼来说几句话。我们修行要抓住重点,我常常说:开悟难,往生很容易,若是说要让这个修行人大彻大悟,见到平等的空性,禅宗所说的:圣人见体,凡夫见相,圣人看到毕竟空,究竟平等的心性,究竟空的平等心性,这是圣人所见到的境界。凡夫见相,凡夫见的是千差万别的假相,所以他着相,他看到任何一法,就对种种法执着,所以自古以来要参禅的人,都非常困难!有些人学禅学的非常好,临命终时照样不自在,为什么?因为临命终时他有病苦,所以我告诉诸位,一个人坐着参禅八小时;与另一个人一天坐着,或绕佛、念佛、诵经八小时,我要告诉诸位,这个念佛八小时的人, 到临命终时,绝对胜过前者,妥当赢的,百分之一百是赢家!为什么?因为他有佛加被,心中有西方极乐世界,就算临命终有病苦也不要紧,我倒下去,忆佛念佛,先前当来,必定见佛。(大众鼓掌!)若是念佛人临命终时有病苦,不要紧!我们光是用想的就好了,不一定要念出声,我们若是能专心忆想阿弥陀佛,我们就有机会往生极乐世界,我们不一定要念出声。但是禅宗就不同了,你若是大彻大悟就没有话讲,那种功夫就没有话讲。像是六祖、大珠和尚、虚云老和尚,那就没有话讲。我们现在讲的是指一般参禅人,功夫是半生不熟,好像有一套,不过又好像只剩半套,临命终功夫用不出来的那种半调子,最怕的就是这种人,没有功夫,又自己赞叹自己:开悟有多好、或是功夫有多好,一开口就是:念而无念,无念而念,习气却很重,贪瞋痴依旧很重。所以我说修行不能修没有把握的法门,做师父的人也不能对徒弟开示模棱两可之法;也不能对人开示不确定能了生死的法,不能开示这种法。所以说要开悟、大彻大悟很难,若是说要往生其实这很简单!我去为人助念,到现在至少二、三百人了,去为人处理往生事宜,大家都会怕死人,很奇怪!我就是不会怕死人。有些人不敢靠近,看到死人他还要避开,绕道走远路,不敢看到死人。像我读大学时,我在学佛时,忏公教我们要发菩提心,李炳南老居士教我们要行菩萨道。有个同学的祖父或祖母得了肝癌,不知是A型、B型,反正就是肝癌,肚子肿胀的很大,血都冒出来,又混合着排泄物,痛苦、挣扎,儿孙们都不敢靠近,我说:你不敢靠近让我来。因为有一天我也是要死,家人不敢靠近,是怕被传染,我说:我来,不要紧!我来为他加持,顺便帮他处理一下。对死人我是一点都不害怕,因为我迟早有一天也会死。所以说我们临命终时,我们有把握没有病苦吗?没办法!所以我们修行要修最妥当、最稳当的,不能有差池的,若是临命终有病苦时,我们仍然有把握,佛号念不出来没有错,但是也能用想的,忆佛念佛,先前当来,必定见佛,大势至菩萨念佛圆通章所说的,临命终时忆想佛即能往生,所以要常常看佛像。

 

 

再来,我们要有信心,要往生极乐世界,第一个要具足很大的信心,若有人问:某某师!从前有一位比丘尼,我问:某某师!你有没有把握往生?这老比丘尼就说了:我看我没办法了,我又不识字,只是念阿弥陀佛。。。也不知道有没有效?佛到底会不会来接引我?我说:你是出家人,你都说这种话了,别人怎么有信心呢?就因为我是出家人,吃饭靠施主,修行不够补,我说:你作的对句还有押韵。又说:我是想往生,但是我很没有把握,因为十方众生供养难消,对往生实在没把握。我说:你做为出家人,不能说这种话。这就是不懂往生的条件,往生的第一个条件,若有人问你:某某姑!你能不能往生?你就一定要回答:会!我绝对往生!后面要加一句「极乐世界」,你可不要像师妈一样,人家问:师妈你有没有把握往生?会!我绝对往生。。。只是不知道那一道而已?我说:怎么后面还加这一句?这样差别就很大了。你要说:我决定往生!要有这种非常坚强的力量,来支持我们到底。所以以后,若有人这样问你:某某居士!你对往生有没有把握?你要说:我绝对往生!以这种非常坚定、不疑的心坚持到底,这就称为坚定信心,因为佛说了,临命终十念必来接引。

 

 

我说一个故事给诸位听,我从前读南普陀时,有一个师姊,年纪才三十几岁而已,堕胎三次,拿过三个孩子,平时也没有在学佛,皈依才一年二个多月,皈依年余而已,但是她的福报就是在临命终时那么凑巧,遇到南普陀的法师,南普陀的法师大家各个都持戒,都是认真用功修净土法门。去了后就一直为她助念,助念时广化老和尚非常慈悲,就为她开示:你要放下,这个时候任何人都无法救你,唯有佛能救你,你想什么都没用,你要一心想佛,你不要想你儿子。因为她生了二、三个儿子,又堕胎三次。老和尚说:你不要想那些孩子,儿孙自有儿孙福,你这个时候想儿孙也没有用,你唯一重要的就是紧抓住佛号,一心不乱,一直想:我要去极乐世界,以后成佛度众生。要一直这样想。因为她已经不能说话了,肚子已经膨胀的很大,有些法师功力不够,也会害怕就躲在后面,我说:你在怕什么?走!我就冲到前面,百岁年老后,也许我也会像这样,因为我也是要死。我就冲到前面去,就一直为她助念。。。实在是助念的非长久,念的喉咙都沙哑了,也还未见她断气,助念好久都还没有断气。等到凌晨五点多时,因为她已经无法说话了,后来发现她好像要讲话一样,她就牵起旁边的手,因为她已经无法开口说话了,就在旁人手上写一个「生」字,往生的「生」字,因为她非常坚定的在念佛,她一开始痛苦、疼痛,但是经过老和尚开示;老和尚已经回去休息了,因为时间实在太长,老和尚就回去休息,换法师为她助念,轮番上阵一直为她助念,希望她赶快断气,(你快点往生吧。。。)(我们就不用念这么久,也不会这么累。)阿弥陀佛。。。一直拼命的念,希望她赶快断气,一直要送她往生,消息就来了!她牵起旁人的手,写一个往生的「生」字,因为我们不敢把握,就问她:你是不是看到佛来了?她就点点头。又问她:你是不是决定往生了?对!往生之后,竟然现大丈夫相,本来她的脸色很难看,病容非常难看,往生之后,现大丈夫相,容貌变的非常漂亮、非常庄严,所有的病苦、病容全部消失,往生时非常自在,非常坚定的信心!世间人所说的堕胎三次,学佛皈依才一年二个多月而已,你说她精进吗?她也没有,她也没有怎么精进,她平时就是照顾几个小孩。她的丈夫正是我的教授,我一去时很惊讶:教授你怎么在这里?他说:那个是我老婆。竟然是去为教授的妻子助念,所以你看我这种因缘就是这样。你说她学佛很深吗?没有,你说她皈依多久呢?一年多,她很精进吗?也没有,唯一最大的优点,就是什么呢?就是有结善缘,临命终时就那么凑巧遇到僧团,就表示她前世或今生与人结过善缘。

 

 

 

因此我要告诉诸位,学佛往生极乐世界,第一、要有信心,不管你过去造了多少恶业,男众若是造了很多恶业:男众不外是杀盗淫妄酒,说不犯是不可能的,男众在世间做事业,喝酒也不可能避免;吃荤食就一定要杀生;女人也是一个玩过一个,你也不要烦恼,我们好好的求懴悔,若是功夫够的人,要加修安乐妙宝,安乐妙宝是密宗的,安乐妙宝也不用去灌顶,里面有一个咒,我们将来一定会教。你要品位高,这是第一,第二、你若是有犯到戒,一定要持安乐妙宝,里面有一个戒体清净的咒。所以说我们今天学佛,想往生就要好好念佛;若是想上品,那一定要加上观想,观想西方三圣。你若是只求下下品,要一心念佛;你若是希望上上品,一定要持戒,要不然你要求懴悔,再来一定要观想,在念佛时看佛像、仔细的看,但是一般人大部分只有念佛而已。不然你就要做大功德,持八关斋戒,不一定要念安乐妙宝,所以方法很多,就看我们如何运用。所以首先说到要如何才能往生,坚持信心。

 

 

第二、要有志气,什么是有志气呢?就是我今天要修行了,我坚持修净土,不会说别人一邀,我就去参一脚;听到谁介绍那里,我又想去看看,每个道场都要跑,到最后一事无成,这样是没有用的,修行像蜻蜓点水一样,这样是不能成功的。任何一法、很好的法,最后就是一定要坚持到底,这样一定成功,一定要坚持到底,这样就绝对成功!

 

 

 

再来,修行的重点就是体悟无常,要好好的体悟无常,现在我们无常已经每天念成习惯了,念久了就没有什么感觉,已经麻痹了,是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?大家当勤精进。。。但念无常,慎勿放逸。我们每天这样念,但是我们是不是真正体悟无常了?我们去火葬场看看;去殡仪馆看看;左邻右舍打听看看,今天、明天、后天,每天都有人死亡,你还要计较什么?修行只有二个重点,不计较、不比较,修行有二个重点,在世间不计较、不比较,不要计较,因为计较也没有用,一样也得不到,你反问自己:有那一样是你的?有那一样属于我们?二十四小时中常反问自己:这世间有那一样是我们的?没有一样是我们的,一切都是假相,因缘生因缘灭的无常法,所以首先要体悟无常,我们才能用功,这样修行才不会那么痛苦。有人说:师父!一天拜这么多支香,好辛苦!我说:比那些劳动者、农夫轻松多了!你只要抄手端坐而已,你若是去看做苦力的人,扛重担、拿铁鎚、钻洞鑿壁、泥水工,劳动一整天,那些工作会比拜佛轻松吗?所以我们若是抱怨修行辛苦,就要想想这世间靠体力工作的人,是比我们十倍的辛苦,我们今天又能够来念佛。不过世间的辛苦没有目的,世人今天吃再多的苦,仍是个生死凡夫,还是要继续六道轮回,但是我们今天在这个吃苦,我们是有目的的,我今天修行、念佛拜佛、持午、八关斋,我们吃苦是有目的的,我们现在虽然辛苦,百岁年老后我们要去极乐世界,所以修行人的辛苦有目的;若是没有修行的人,辛苦是毫无目的,作牛作马,操劳一生,百岁年老后一阖眼没有一样是我们的,毫无目的,非常可憐!所以我很替大家欢喜,要向诸位非常赞叹,你们也该为自己鼓掌。所以我很钦佩大家,你们念佛很大声,(大众鼓掌!)

 

 

你们在这里打佛七,我也在五楼打佛七,你们在这里念佛,我在五楼坐在客厅,也是:阿弥陀佛。。。你们在此念佛,我在楼上也是照常用功念佛,但是我在楼下比较方便,为什么呢?念到一半时,阿弥陀佛。。。(我要去厕所。。。)就能去上厕所,这样比较方便,坐在这里老是跑厕所会不好意思,上完后又来坐好念佛。所以你们在楼上念佛,我在楼下念佛,只不过是我上厕所比较方便而已。

 

 

 

要体悟到无常。再来说到修行不能等,修行让你一刻也等不得,有人说:等我女儿嫁人再说。或者说:等我儿子娶亲再说。我告诉你:来不及了!我们去澳洲Australia 遇到李师兄,他妻子发现得了肝癌,发现肝癌后没多久,不到半年就去世了,去的时候还好端端的,等到发现肝癌就已经来不及了!得了猛爆性肝癌,癌细胞成等级扩散,2的n次方,说2的n次方老人家会听不懂,2×2﹦4  4×4﹦16   16×16﹦256   256 ×256﹦。。。。。细胞的分裂成等级的倍数,你想吃药控制也控制不了,一发现肝癌,肚子就一直肿胀起来了,在澳大利亚就已经开过一次刀了,赶紧搭飞机送回台湾,去吃姜淑惠的有机物,又送去六龟山上,都是吃有机无农药食物,还是拼不过这一关,得到癌症,发现才半年而已。美金的侄子也是一样,今天才出殡而已。林锦月就是这样,发现肝癌,X光片照出来,有一粒粒的黑点,在我的判断是吃療黴素,这种事也算是一种业,照理说香港脚要擦的,他却用口服的,吃了療黴素,得到猛爆性肝癌,等到发现时已经来不及了。任何药物也控制不了,来不及了!所以说现代人往往死的莫名其妙,才三十四岁而已,生肖属蛇的,过了今年才三十四岁,生了六个孩子,往生时师父去为他加持,他的孩子们个个都还很幼小,跪在那儿,让人看了很心酸,但是也无可奈何,心里很痛苦也没办法。所以说要注意我们的身体,不要乱吃乱喝,导致危害性命,这也算是他的一种业。所以我们若能体悟无常,我们修行就不能等待了。

 

 

男众常会说:等我再花天酒地几年,来不及了!女众就说:等我把孩子养大了,我再来亲近道场。孩子能不能养大,还是个问题呢?所以体悟无常,修行是不能等的,那么我们的心就真正坚定、坚持,时时刻刻就是在等待死亡,等待死神的降临。

 

 

 

所以印光大师说:学道之人我们一定要认识「死」字。学道之人要认识「死」字,大家都要经过,没有什么好恐怖的,你怕也要死;不怕也要死,所以有人说:师父!要如何才能抗拒对死亡的恐惧?有些人很怕死,并不困难!你要承认全世界的人每一个人都会死,我也不例外!全世界的人大家都要死,包括我也同样要死,没有一个例外,这样你就不会感觉害怕了。所以你想想看,有什么好计较的呢?一样也带不走!再来,我们在修行当中,不要搞一些奇奇怪怪的东西,我们念佛若是真正虔诚,自然会感应这就不要紧;不能着相,执着的这么严重,要来念佛时:阿弥陀佛。。。。常常不经意就睁开眼,看看佛有没有现前?边念佛:阿弥陀佛。。。奇怪!念这么久了,什么也没看到?这种众生修行就不能成就,他一心只想求感应,着相、想看到佛,印光大师说:凭这一念就会着魔。凭这一念一直求感应的心,你就会着魔!修行一定是要很自然的感应。就像我读大学时,非常精进,说起来真是值得夸奖,除了早课、晚课,若是走路时,二十四小时中,右脚踏出时一定念「阿弥」,左脚踏出时一定念「陀佛」,阿弥陀佛。。。。我不管走到何处,都是念阿弥陀佛。。。二十四小时的。有人问:师父我虽然念佛,但是无法马上就吃素。我说:自古以来没有说一信佛就一定要吃素,当然能吃素是最好,自己看着办,看你的因缘如何。所以说我们若是要修行,千万不要着相,若是自然的感应就不要紧,自自然然的感应就譬如说:我很精进,闻到香味了,像我读大学时就是这样,常常闻到香味,连在上体育课跑百米时,我也是边跑边念阿弥陀佛,连运送篮球、打篮球时,我也是一直念佛,非常坚持,常常闻到香味。我去请教忏公,忏公说不要着相,知道就好了,但是不要执着,表示佛菩萨给我们的讯息,确实有极乐世界,否则操场那么大,又没有人点香,怎么会闻到香味呢?那种香气不是世间的香味,而是非常香,也不是点香的香气,反正无法形容那到底是什么香味。那时就是因为非常坚持念佛,信心百倍,绝对至死不改变!所以这点很重要!时间快到了,最后来说明学佛的几条戒规、重点,诸位若是把握得住,那么这七天来打佛七就有价值了。

 

 

 

我们今天要往生极乐世界,要了生死,才来打佛七,重点要掌握得住,我现在说这几点,你一定要记住!我们在修行,第一、礼敬三宝,你要恭敬出家人,三宝不礼敬,修行无益,其余就免谈了!今天我们来到道场,若是不能礼敬三宝;礼敬出家众,比丘、比丘尼,你也不用自称在修行了。阿弥陀佛因地修行名为法藏比丘,阿弥陀佛是出家人。释迦牟尼佛有皇宫不住,逃离出来也是现出家相,我们今天能够坐在这里受戒、念佛,也是因为有出家人。出家人有圣僧、也有凡夫僧,我们要一视同仁,因为每一位比丘都有一件袈裟,佛传下来的那件袈裟。所以首先若不能礼敬三宝,学佛无益,第一个关卡,你要尊师重道,不然其余就免谈了,你连出家人都不能恭敬,你就不用论及修行了,第一点你就有障碍了。

 

 

再来,在道场说是说非,这是很不好的习惯,你怎么知道事情的对错?你如何有智慧分辨事情的对与错呢?而且如果师父有因果,各人造作各人承担因果,也不须你来担忧。所以我们在修行当中,第一、要礼敬三宝,这是入门的根本要法,尊重三宝、礼敬三宝,这是行遍十方三世,一切众生要修行,第一、不礼敬三宝,其余就免谈了,你不可能往生,阿弥陀佛是出家人;本师释迦牟尼佛是出家人;你今天受菩萨戒,也是出家人为你授菩萨戒;受五戒、三皈依也是得自于出家人,在家居士如何有资格为人皈依呢?师父是凡夫当然他也有缺点,你若是看到他的缺点,就一直说是说非、攻击他,你就无法入道,这是不可能的。第一个重点,礼敬三宝。第二、是非不入,是与非无意义,为什么无意义呢?在你的角度来看,可能为是或非,在别的众生看来,不一定为是,也不一定为非,所以是非要全盘放下。

 

 

 

今天我们想要护持三宝,在三宝门中,对是非若无法摆平,那么你整天会为这种事情非常困扰,第二点、是非不入,这是真修行人。第三、你要明因识果,你一定要了解因果的关系,这是连锁法的东西,因果比电脑更准确,你种如是因,一定得如是果,没有什么好抱怨的。所以一定要在道场注意因果,因果就是戒律,我们持什么戒,就得到什么果报,我们有念佛的因,就一定有成佛的果,走遍各地因果都说得通。所以学佛第三个重点,就是因果要分清楚,若是不懂的事,就一定要问师父。但也不必听到要守因果,守到成矫枉过正,譬如说:三宝的东西都不敢拿,这是指师父没有允许的,譬如说办法会时东西很多,出家师父也吃不完,我们做法会有赞普,这么多东西,吃也吃不完,譬如绑了一大堆菜粽,师父若是叫你们拿回去,大家就分一分,那就是可以拿的东西。道场的卫生纸尽管用、开水也尽管喝,这都不要紧!我们要了解,什么东西是在道场要注意的呢?师父若没有允许,属于出家人的东西,一支针、一分半毫你都动不得,若是在道场打电话,你一定要缴钱,这很重要!一定要缴钱,为什么?这是属于常住的东西,我们可以多付,不可以少付。所以说明因识果,简单来说,戒律的另外一个角度,就是因果,明因识果的人就是懂得戒律。

 

 

第四、口业要清净,在一个团体当中,我们若是对那个人不满,不能一直传是非,譬如说你对这个法师不满,你就一直传是非,让别人也对这个法师产生坏印象,有时你就断了众生的慧命,你要注意!或是你对这个在家居士很不满,也不能一直传是非,因为一直传是非,道场就会分裂,因为大家都是护法。我对这个居士很不满,我就去说给很多人听,让大家都对这个居士不满,那么这个僧团的护法变成被分化成二边,这样我们就有罪,要记得!任何事必须要以圆满为主,什么是佛法?圆满法称为佛法,无私心、无我;没有偏心、不执着、不分别、不颠倒,什么是佛法?圆满法称为佛法,这句话你若是记住,你就会想:任何事我都要使其圆满,任何事都要圆满,很简单,第一、忍辱,第二、宽恕,第三、没有是非,第四、我一心念佛。所以说口业清净你才能入道。

 

 

 

为什么口业特别重要呢?因为我们一开口就是要说话,人与人之间的沟通方式,都要籍著说话,所以一般人口业都造的很重,学佛十年的人,二、三人一坐下来就是造口业;学佛二十年,几个人坐下来同样造口业,为什么?放不下!恨心放不下,我对这个人不满,我不说他几句我会憋死,不然明天可能会便秘,排泄不通畅,不说会憋死,众生就是这样,所以我一直强调,我们今天要学佛很简单,口业要清净,任何事以圆满为主。第五点、要定功课,我们人都是散心的念佛,若是问:菩萨!你今天念多少佛号?我不知道,我有空就念啊!我说:若是没空呢?没空就是看电视。世间人就是这样,这样修行不能成就,你要定功课,看你一天要念二万、或一万声佛号,或是要诵普门品,或是诵弥陀经,我功课定下之后,我就不改变,用定功课的方式来勉励我们自己,这样修行才能有成就,否则就免谈了!若是散漫不经心的念佛,阿弥陀佛。。。然后边看电视也边念:阿弥陀佛。。。。中间又冒出一句:这个坏人怎么还不死呢?他边看电视就边批评了:这个坏人怎么还不死?心都放在电视上,他怎么有时间修行呢?这样修行是不能成就的。所以要定功课,定功课当中我们又能非常坚持,这样我们的生命才活得有意义!我今天要拜八十八佛;我今天要诵弥陀经几遍,像广化老和尚就是这样,你看广化老和尚身体病苦这么严重,我告诉你,年轻人也比不上他,若是说到广化法师,你会感动的哭泣,他生病开刀,双手都会颤抖,弥陀经拿起来照常诵念,一天要诵七遍弥陀经,七遍!调查一下看看,一天诵七遍弥陀经的举手?一个,不能妄语,会堕地狱哦,骗我你会死哦,只有一个而已,他后脑开三次刀,双手合掌颤抖个不停,弥陀经坚持一天持七遍,念佛数万声,老和尚!所以人家能上品上生,生死自在,不是没有原因的,病的痛不欲生,拖着半条命,还是照常坐着念佛,就是抱着必死之心,真的是这样!他能上品往生,不是没有原因的,而我们这种人就是妄想多,既想玩乐、又想轻松,还要听歌、看电视,还妄想要上上品?NO! 那有可能的事?所有好处都让你包了,对种种欲望都要沾染,又想轻松快乐,还想上上品?不可能的事,那就叫做NO,没有那种事!所以要定功课。

 

 

第六、要不离善知识,嗯?超过时间了,要继续讲下去吗?大家都听得很起劲,欲罢不能。第六、不离善知识,(大众鼓掌!)不能离开善知识,善知识就如同我们的母亲,你们现在就是在吸食我的乳水,所以我这两边就是让你们吸干的,甘露法乳!确实如此,因为听师父的法就是吸食师父的乳水,我就是你们的母亲。所以我们不能离开善知识,不能离开善知识,离开善知识你就是死路一条,因为你无路可走,经典看不懂,自己盲修瞎练,还自认这样做是对的,这就很惨了!所以,不能离开善知识。

 

 

第七、要发菩提心,菩提心就是不能只有自己好而已,要记得师父这一句话,你现在记住我这句话,一个人好,不如整个道场好;整个道场好,不如整个佛教好;整个佛教好,不如整个国家好;考量的角度你就用这样考量。譬如说我一个好,不如整个僧团好,想到任何事时,都要考虑到整个僧团,像我就是这样,在我这里的工作人员,我就是都为他们考虑,今天才农历十六而已,过年都还没到,薪水六万元我就全发给他们了,全台湾省没有人过年前十五天就发薪水的,真的啊!有些工作人员还打趣说:早领钱是早死的,意思就是早领钱早花光,晚领钱就花的较慢,师父怎么没有算利息?当然这是开玩笑的。发菩提心,发菩提心的意思就是说,我们要考虑的角度,要考虑所有的角度,所以住持难为、当家也难为,因为住持怎么做,大家一定都有话说,站在你、我、他的角度完全不相同,所以做住持、做当家,他要考量整个大原则,我教你们发菩提心,就是不能只顾自己好,你现在要想:我自己一个人好,不如大家好。你考虑这个角度,菩提心就能一直出生,我今天听到佛法了,这个人我认识,我就拿一卷录音带给他听,或者拿本书给他看。这个人是大学毕业的,我就拿本佛书给他、拿几卷录音带给他听,发菩提心,这个人死了,他没有棺材,我就施舍他一具棺材,发一个菩提心,菩提心就是自利利他之心,时时刻刻都想帮助别人。但是我还要交代诸位,你时时刻刻想帮助别人,但是要看身份,譬如说,一个男众,我要度众生,刚好对方是一个小姐,这个小姐想学佛,我就满腔热忱的一直想度她,不过这小姐已经嫁人了,她先生又很会吃醋,没有错,我们是要度她,不过她先生可不是这么觉得,所以度众生还有很重要的一点,就是不能让人误会。诸位听懂了吗?不能让人有错觉,不能让人产生误会。你说这个小姐很漂亮,我就拼命想度她,可是她已经结婚了,她丈夫可能就拿刀来砍你,你发菩提心,结果引人拿刀要杀你,看谁比较厉害?你只是想到要度她,所以度众生也要视情况。所以发菩提心,背后也要有智慧之心,看情况不对,就不能一意孤行,要看情形。或是女众要度男众,对方明明有老婆了,你却一头热要度他,你就会很凄惨了,会被人误会。或是她已经有丈夫了,你也一头热要度她,这样就不行,要恰到好处即可!

 

 

有一次,有一个比丘,我看了实在很难过,在台北,我也不要说这比丘是谁,他看到一个小姐很漂亮,那个小姐在看店面,这个比丘穿着出家衣服,每天就到她店面里坐,我问他:你来这里做什么?他说:我来度众生啊!我说:度鬼啦!度什么众生?我说:你可知道路人走过时,会奇怪:怎么会有一个光头和尚每天都来这家店?那个小姐告诉我:慧律法师!我也不敢赶他,因为他是师父,你说的我也不能诽谤、也不能明说,我在看店面,一个光头和尚待在里面,别人看到店面中有一个师父、一个小姐,我又不敢说,他又是三宝,真是麻烦!他又是个三宝。那个比丘是因为看到小姐漂亮,就一直缠着她,枉然!真是枉然!我说这样度众生是行不得的,会死的更惨,只是愈让人诽谤而已。

 

 

再来第八、我们要以佛若为模范;以高僧为模范,我们今天学习佛陀;学习高僧的慈悲喜舍,我们要找一个圣人来做模范,佛陀放弃一切财产;放弃他一切的荣华富贵,他就是为了修行。再耽误诸位几分钟,就要结束了。

 

 

第九、我们做一个在家居士,拥护三宝要不遗余力,你看文殊讲堂,三宝若是有任何事情,大家都义不容辞。我常常说这个故事,给诸位听,不管诸位是否听过,我都再讲一遍,我读南普陀时,有一个在家女众居士,她发了一个愿,凡是初一、十五,她就一定去清扫大殿,全部清扫,不管刮风下雨、下冰雹,她又定功课,每天早课、晚课不间断,她就是唯有这一点心,她也没什么钱,结果她烧出来的舍利子,我去看,色泽惊人的漂亮,火化出多大的一块舍利子呢?好像翡翠玉这么大一片,若不是亲自见到,我还不相信,人家说:慧律法师!我带你去看,南普陀下面有一个骨灰塔,火化出的舍利子供奉在上面,一片这么大,就像我们戴的玉环,翠绿色的东西。别人就替我介绍:慧律法师!你知道这位女菩萨有多厉害?她发愿初一、十五来清扫大殿,她定下早课、晚课从不改变,她护持三宝,绝对没有是非,她走进道场就默然不语,她自己挂上禁语牌,不说话,为什么?她怕说错话。我若是不说话,阎罗王就拿我没办法。我说:这样正确!世间人就是这样。阎罗王不会抓不说话的人,我若是不说话,阎罗王就拿我没办法,我若是说话,就不一定说对、说错了。既然我不会说话,我来三宝门中我就沉默不语,只要拼命的做,别人若要多说,她就一直念阿弥陀佛,火化出来的舍利子这么大,一整片的,让我们感觉,那种坚持,护持道场不遗余力,无是无非,跟紧善知识,其余都和我们无关。

 

 

 

再来,亲近正法道场,依法不依人,不要怕不好意思,这间道场若是没法,你就不能踌躇不走了。有人说:这样会不好意思,师父都来找了,不好意思。我说:他没有正法、没有法,你今天跟他一年是这样;跟他二年是这样;跟他十年你还是这样,不能开智慧、不能解脱,你跟他一百年也是一样。我们是要跟法,又不是在跟会,有些人还找出家人标会,你们没听过吗?邀出家人参加标会,你今天跟着师父是为了什么?是为了乐趣吗?不是!是为了高兴吗?不是!是要跟法,你今天为什么会护持师父?因为师父心中有法,护持正法,什么叫做法?法就是真理。出家人要有修养,那一间道场有正法,在家居士去那一间道场,我都很替他欢喜,(大众鼓掌!)因为他心中有正法,不一定要来亲近文殊讲堂,每间道场都行,只要他有正法,我都替他非常欢喜,人多人少都无所谓,所以要依法不依人。

 

 

第十一、从今天起我们要发愿,我至死,往生极乐世界之愿,我绝对不改变,有二点很重要,第一、我们在病苦当中,是不是还能念佛?这就需要功夫了!要记得师父的话,在病苦当中你是不是能训练自己还能够念佛?这样你就会死的很漂亮了!绝对很漂亮!你不论是肚子痛,或是“月亮不顺”,这样说就听懂了啊?“月亮不顺”就是经期疼痛或不正常;或是头痛时你还能坚持念佛,这就要看你的功夫了!就是说一切病苦都不能打败你念佛之心,我们念佛的正念不会被病苦打败,我告诉你:你往生是百分之一百!再来第二点,你的习气是不是能放下?有改进、有进步吗?坏的习气有没有改掉?赌博、喝酒、玩女人;包括爱花钱、爱逛百货公司、挑嘴贪吃,你这些不好的习气,或是瞋恨心、贪心、嫉妒心,你的习气改掉了吗?有些人问我:慧律法师!我能不能往生?我说:你问错人了,能不能往生问你自己?很简单的问题,你能不能往生,问你自己就最清楚了!你有贪心吗?没有!我有瞋恨心吗?我没有!我有没有愚痴心?我没有!我听经闻法开智慧,我有正念吗?我有!病苦当中能否拼得过?会!那就妥当了,百分之一千万,你绝对往生极乐世界,你不必问我,能不能往生问你自己,你是最清楚的了,你能不能往生,问你自己就知道了。

 

 

 

再来第十三,多听经、多看经、多念佛,然后少做:少造业,念佛要注意的,

 

 

第四十、放下再放下,不要贪着假相,应当一心念佛,世间没有一样是我们的,你眼睛见的凡所有相,都是假相,都是因缘生因缘灭之法,只有我们这一念正念,才是我们的本性;只有我们这一念正念,才是我们将来要走的路,临命终时肉体带不去,唯有正念能带领我们到一个清净的国土,就是极乐世界。所以放下再放下,不要留恋这个假相;不要贪着金钱、不要贪着女色;也不要着一切色声香味触法,都不要贪着,应当一心念佛。

 

 

 

最后还有二点,开悟很重要,悟禅很重要,(大众鼓掌!)了解心就是无心,无心就是心,无念就是念,念就是无念,悟禅很重要,不过悟禅不一定能了生死,因为你若是在悟禅当中还有一丝迷惑,还是没有办法,因为临命终有时候会有病苦。你若是要十拿九稳,那只有净土法门,三根普被,你只有坚持净土法门,三根普被。我们现在要出「净土圣贤录易解」,在座诸位!我们把书印出来后,我们会散布到全世界,我们每一天若是看净土圣贤录易解,因为这是师父讲述,由法宣法师整理出来,一套有六本,我们不惜一切,现在先印三千部,一百二十万,一部四百元,实际上是四百多元,众生若是要发心,一部是发心五百元,但是捐献的钱还是不够印书,但是不要紧!讲堂的经费若是足够,我们会一直的印,时间若是到了,我们也会赠送每人一部,这一部书拿回去就一天看一篇。因为时间很短,我要讲的重心点,就说到这里。

 

 

体慧法师是比较客气,我告诉他,因为佛七这七天很辛苦,下面虽然有放功德箱,但是我们礼敬法师,应该要修供养法,所以这是我一种建议,诸位在家护法居士,应当要供养主七和尚,私下若想供养主七和尚,等一下希望留下来,私下请法师慈悲,让众生修些福报。他是非常客气,他是连番推辞,我说:这有什么关系?你收一收若是不要就给我嘛!很奇怪!他和我不一样,我是听到收钱就跑第一个,他却是连番推辞。我是说不须要这样,让众生修一些福报,因为法师很辛苦。我就跟大家结缘到此,明年若是有因缘,希望大家再来打佛七,最后还是非常感谢体慧法师,再为他鼓掌一下。(大众鼓掌!)大家要精进,依法不依人!

 

 

本辑讲座已圆满


(视频地址:http://www.fodizi.com/fofa/list/1131.htm*整理2013年3月13日)

 

《1998佛七圆满开示》上慧下律法师讲 - 兰草 - 清净心

  评论这张
 
阅读(433)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017